Introduction à Al-Andalus

Al-Andalus est un ancien territoire musulman qui désigne la partie d'Espagne sous le contrôle des musulmans dès 711 et qui a existé jusqu’en 1492 lors de la reddition de Grenade.

Durant l'époque de l'Empire Romain, l'Espagne faisait partie de cette énorme étendue conquise. Elle était donc principalement contrôlée par l'Église chrétienne. À travers les siècles, l'Espagne a changé de mains plusieurs fois. 

En 476 après JC, après des années de sièges sur l'Empire romain, l'Espagne est tombée entre les mains des Wisigoths qui ont créé comme capitale, Tolède.  Environ 100 ans après leur arrivée en Espagne, les Wisigoths se convertissent au christianisme et commencent à persécuter les juifs qui sont devenues une minorité dans la région. Ce n’est qu’après la conquête d’Espagne par les musulmans que les deux religions apprendront comment vivre ensemble.

Durant le temps des Wisigoths en Espagne, une nouvelle religion est créée en Arabie, fondée sur les enseignements du dieu unique Allah à travers le prophète Mahomet. Cette nouvelle religion s’appelle l’Islam. Après la mort de Mahomet en 632, la religion musulmane s’est rependue rapidement vers la Proche-Orient, ainsi que vers l’Afrique du Nord où un peuple appelé les Berbères ou les Amazigh se sont convertis à l’Islam. En 711, les musulmans franchissent le territoire espagnol sous la direction de leur chef militaire, Tarik ibn Zyad. Par 732 presque tout l’Espagne était contrôlé par les musulmans, sauf l’extrême Nord qui restent sous le contrôle des Wisigoths. Ce nouveau territoire s’appelait Al-Andalus.

La religion musulmane est une religion tolérante d’après les enseignements du Coran et les juifs et chrétiens d’Al-Andalus ont été acceptés dans la société sous la contrainte de payer des impôts spéciaux et d’accepter l’autorité musulmane. Les musulmans, malgré le fait qu’ils dirigeaient la société n’étaient eux même qu’une minorité dans la population par rapport aux hispaniques et berbères .

Après des problèmes intérieures entre les classes sociales musulmanes, un nouveau dirigeant s’est emparé du pouvoir, Abd er-Rahman de la dynastie des Omeyyades (parmi les premiers dirigeants musulmans après la mort de Mahomet), et choisi une nouvelle ville capitale, Cordoue. Moins de deux siècles plus tard, Cordoue devient un califat sous le contrôle d’Abd er-Rahman III. C’était une véritable métropole artistique, culturelle, politique et technologique, faisant d’Al-Andalus un berceau culturel. La civilisation à Al-Andalus encourageait fortement l’apprentissage des arts et sciences.

            Les contributions culturelles en art et en sciences faites par la civilisation musulmane à Al-Andalus seront le sujet adressé sur ce blog.

Les Sciences: La chimie

Chimie :

Les progrès en chimie à Al-Andalus ont été faites grâce au scientifiques mais aussi grâces aux artisans andalous durant le temps des musulmans en Espagne. La chimie est à la fois une science pratique et théorique basée sur l’étude de la constitution atomique et moléculaire des éléments de la matière. Les contributions à l’avancement dans cette matière ont été principalement faites à travers la translation des livres issus d’autres civilisations portant sur le sujet, la découverte à travers l’expérimentation et par le passage de traditions par artisans.

          
  À l’origine, l’alchimie était la science la plus populaire. L’alchimie est une science dont le but était surtout la transformation de la matière, basée sur la recherche de substances qui pourraient changer de la matière en or ou prolonger ou même créer l’immortalité. Ce n’était que plus tard que plusieurs scientifiques musulmans comme al-Razi et Ibn Sina ont distingué entre l’alchimie de la chimie et ont commencé à décourager l’alchimie. Le monde musulman a proliféré un grand nombre de chimistes qui ont fait beaucoup d’importantes découvertes.

            Parmi les chimistes les plus célèbres était al-Majriti, un chimiste de Madrid en Al-Andalus qui a écrit plusieurs livres sur ses découvertes comme, par exemple, sur ses expérimentations avec la chimie synthétique et des formules pour purifier des métaux rares. Il a été le premier chimiste à prouver la loi de la conservation de la masse, une des lois les plus importantes à la science.

Al-Andalus était un centre artistique mais aussi technologique et industriel, appliquant donc toutes les grandes découvertes scientifiques faites dans la région directement. Par exemple, dans les mines, des produits chimiques ont étés utilisé pour raffiner les métaux et pour les purifier. Dans l’industrie de la verrerie, des produits chimiques ainsi que des fours spéciaux étaient utilisé pour travailler le verre, ajoutant des oxydes métalliques pour créer de belles couleurs. D’autres applications de la chimie à Al-Andalus étaient le raffinement de pierres précieuses avec des procédures chimiques ainsi que la mélange de produit pour colorer des textiles. Les hôpitaux à Al-Andalus profitaient aussi des avancements chimiques.

            Le savon est devenu un des produits chimiques les plus populaires durant le Moyen Age et à Al-Andalus, l’huile le plus commun pour le savon était l’huile d’olive pour faire le savon de Castille, un type de savon vendu même à nos jours.

            Al-Andalus agissait comme un moyen de passage pour beaucoup de découvertes faites dans la chimie vers l’Europe et a donc participé à sa transmission à travers le monde. 

Les Arts: la cuisine

La Cuisine
La cuisine en Al-Andalus était une affaire internationale, parfumée par les saveurs de l’Inde, les iles aux épices, en Perse, en Afrique et dans les lieux dont des éléments culturels ont été recueillies et portées à la péninsule ibérique avec les musulmans. Des herbes et épices comme le basilic, le safran, la coriandre, jasmin, et de la menthe et les épices comme le gingembre, les clous de girofle anis, tamarin, et de cannelle sont des plantes exotiques importés a Al-Andalus.

Cuisine d'Al-Andalus

Dans les sociétés urbaines de Cordoue, Séville, Valence et Grenade, et dans les campagnes, l'agriculture et l’art de la cuisine fleurissent et sont combinés dans de nouveaux moyens. Beaucoup de personnes ont apportés des

Cuisinière de l'époque d'Al-Andalus

 nouvelles idées de l’est pour les manières de table et des cours différents pour un repas. Certains livres de cuisine de l'époque ont survécu, mais plus encore,

 les façons de préparer les aliments et ingrédients ont été passé de cuisinier à cuisinier, malgré les turbulences de l'exil, de la conquête, de la conversion et de migration qui est arrivé aux musulmans et juifs d'Al-Andalus.

Des facons de cuisinier et de manger qui peuvent encore etre reconnues en Espagne et Portugal sont les suivants : 

• Les saveurs de coriandre, le cumin et le safran pour les plats salés et sucrés, les viandes, le riz, le poisson et les haricots.
• Le partage de la nourriture dans un plat commun, comme la paella (le riz, le safran et le plat de fruits de mer), et les grains préparés comme la semoule et le pain râpé.
•  Des ragoûts épicés à l'aide de pois chiches, lentilles et autres haricots et blé concassé, qui ont été amenés d'Afrique du Nord et la Méditerranée orientale, et d'aussi loin que l'Inde.
•   Les légumes et les fruits exotiques comme l'aubergine, artichaut, coings, abricot et, parmi beaucoup d'autres aliments qui ont fait leur chemin de l’Asie.

Les Arts: l'architecture

L'architecture

Le bâtiment le plus important dans l'Espagne islamique et d'autres centres de la civilisation musulmane est la mosquée (masdjid appelé en arabe), un lieu de culte. Les mosquées sont presque complètement vides à l'intérieur, sans sièges ou des autels. L'espace vide est une surface pour la décoration et l'expression de la forme.

Pratiquement toutes les autres mosquées ont les mêmes caractéristiques: une salle de prière, un mihrab, et un minaret, une tour du muezzin monte à projeter sa voix à l'appel à la prière. Au-delà de ces caractéristiques communes, cependant, les mosquées sont très variées autour du monde.

Une mosquée andalouse

L'utilisation de la couleur dans l'architecture était un élément de design qui a voyagé largement sous influence andalouse. En 961, une section spéciale de la mosquée a ajouté des arches "polylobés" avec un décor sculpté, ce qui signifie que l'arche était festonné. Le dôme nervuré de la mosquée lui a donné la force, mais aussi a formé un motif en étoile qui met en valeur les créations de la mosaïque dans le centre et entre les nervures. Les caractéristiques architecturales de la Mosquée de Cordoue se propagent à d'autres formes d’architecture et sont devenus des symboles visuels de Al-Andalus. La conception croisée d'ogives est devenu un élément familier dans les cathédrales gothiques d'Europe du Nord.

Le plafond d'une mosquée

Les palais pour les dirigeants andalous étaient légendaires pour leur influence en Occident pour des siècles à venir. Madinat al-Zahra a été le premier palais à être construit en Al-Andalus. Construit sous le règne de Abdurrahman III (961-976), il était un complexe de bâtiments en terrasses, et composée d'espaces intérieurs et extérieurs entremêlés avec jardins, piscines, fontaines, et entouré de murs. Ses murs et les piliers ont été décorés de sculptures et de carrelage, et il a été rempli avec de beaux meubles et objets décoratifs réalisés par les meilleurs artisans. C'était une merveille à ceux qui ont visité et emporté des histoires de sa grandeur. Madinat al-Zahra a été détruit en 1010 pendant une guerre civile, et il reste encore pour les archéologues d'apprendre de ses ruines.

Le second palais le plus célèbre a été construit par les souverains Nasrides de Grenade au cours du 13ème siècle ou plus tôt. Il montre l'influence des dynasties d'Afrique du Nord qui ont régné en Espagne, et apporté des idées importantes dans l'architecture avec eux. Une de ces idées est le muqarnas décoratifs, des stalactites de plâtre qui brisent la solidité des dômes et des voûtes, placés dans des motifs géométriques et entouré de plâtre sculpté, la calligraphie et le carrelage. L'Alhambra est aussi un complexe d'espaces intérieurs et extérieurs qui se jettent dans l'autre, avec piscines et jardins. L'Alhambra a été célébré par les poètes, les voyageurs, et les artistes, depuis  qu’il a été construit.

Il y a beaucoup d'autres monuments architecturaux en Espagne qui montrent l'habileté et la splendeur artistique de l'architecture andalouse. Des villes comme Tolède, Valence, Almeria, Séville et d'autres ont des mosquées, des ponts, des travaux publics et des maisons dans le style andalou. Ce style a aussi voyagé vers le Nouveau Monde avec les colonies espagnoles et portugaises, et se propage à le sud des États-Unis.

Les Arts: les textiles

Les Textiles 

Ancienne textile d'Al-Andalus

Des beaux tissus en coton, laine, lin et la soie ont été si souvent négociés qu'ils étaient presque une forme de monnaie. Les textiles de luxe - en particulier ceux tissés, imprimés ou brodés en plusieurs couleurs sont exactement le type de marchandises bien adapté pour le commerce à longue distance - léger, précieux, et très en demande.

Ancienne textile d'Al-Andalus

Al-Andalus est devenue un centre de production de soie, incluant à la fois l'importation de fil de soie et la culture des vers à soie. Les styles et les technologies du musulman orientales ont développés au même rythme que les modes andalous. Les textiles en soie sont devenus d’importants articles du commerce d’exportation.

Les textiles de coton ont été échangés régulièrement entre l'Afrique du Nord et d'Al-Andalus. Les historiens ont trouvé des preuves que le lin, la laine et le coton ont également été importés en Al-Andalus pour le tissage et la teinture à l'exportation, qui parle de la compétence des artisans andalous de la textile. Al-Andalus a produit et exporté des teintures pour tissus qui étaient un aspect important de la soie de haute qualité, linge de maison, des cotons et lainages, en leur donnant des couleurs éclatantes et durables. 

Les Arts: la musique

La Musique

L’appel islamique a la prière et l‘art de la récitation du Coran ont tous les deux influencés l’expression artistique dans la culture musulmane. La culte islamique intègre une forme de musique dans leur religion mais pas de la même façon que le choral ou musique d’orgue des chrétiens.

La musique offre un exemple intéressant de les intersections et les différences entre les croyances religieuses et les cultures dans les sociétés musulmanes. Chaque groupe ethnique et culturel désormais comte parmi le monde musulman a ses traditions musicales et expressives.

Des anciens instruments de l'époque d'Al-Andalus

La preuve écrite et picturale prouve qu’un grand nombre d’instruments de musique ont étés utilisés dans Al-Andalus, qui prenait sa source des pays asiatiques, la Méditerranée et les traditions africaines. Le mélange des cultures et de la mobilité induite par le commerce, les voyages et les migrations a entrainés le transfert de nombreux instruments et les moyens de jouer avec eux. La preuve de ce mélange d’instruments de musique et l’influence des musulmans en Al-Andalus peut être trouvé dans la poésie, dans les paroles des chansons, et sur les œuvres sculptés et peintes.

En plus de  la musique instrumentale et le chant, les traditions de danse sont souvent attribuées à l’influence d’Al-Andalus. La musique, la cuisine et la danse tendent à se déplacer facilement d’un endroit à un autre, et a travers les barrières linguistiques et religieuses. Elle tend aussi a être ancrée dans la tradition, malgré les nombreux changements dans les vies des personnes qui les portent de génération a génération.

Comme les Arabes sont entrés en contact avec d'autres influences culturelles à travers l'expansion et la conversion des nouveaux musulmans, les diverses traditions de musique, instruments de musique, et des formes rythmiques sont mélangées dans la culture musulmane.

Les Arts Introduction

Introduction

L’art de Al-Andalus ne fait pas référence d’un seul ethnie mais plutôt a une variété d’ethnies comme l’Afrique Noire, le Maghreb, le Golfe Persique, l’Indonésie et quelques lieux de Caucase, Europe et Chine. Donc cet art islamique est très riche en culture.

Technologie hydraulique : Une application des sciences à Al-Andalus

Technologie hydraulique : Une application des sciences à Al-Andalus

Une diagramme décrivant la
technologie hydraulique

            L’eau est une ressource indispensable à la vie humaine mais difficile à accéder dans l’Europe méditerranéenne où il ne pleut pas souvent durant l’été. Cette aridité dans la région autour d’Al-Andalus a nécessité le développement de technologies hydrauliques. 

Les aqueducs romains ont été conservés et améliorés par les musulmans d’Al-Andalus. Ils apportaient de l’eau des ruisseaux dans les montagnes vers les villes ou vers les champs d’agriculture. La plupart des aqueducs fonctionnaient principalement sur le principe de la gravité et la pression hydraulique pour déverser dans des fontaines ou dans les champs. De grandes roues utilisées par l’empire romain ont aussi été utilisées par les andalous pour apporter l’eau de la source vers les tuyaux. Certaines techniques utilisées à cette époque sont encore utilisées aujourd’hui. L’eau a été utilisée à l’époque non seulement pour l’irrigation mais aussi pour accomplir des taches. La roue pouvait aider à écraser du riz pour enlever les cosses ou moudre le des grains pour créer de la farine, par exemple. Al-Andalus est à l’origine de l’utilisation da la roue hydraulique dans des machines simples comme le moulin pour accomplir des taches et a permis sa diffusion à travers l’Europe.

            Une autre technologie importante qui a permis d’utiliser la puissance des éléments naturelle pour accomplir des taches était le moulin à vent. Le moulin a vent est issu de l’empire Perse mais à atteint Al-Andalus et a été rapidement rependu en Europe. 

Les Sciences: L'agriculture

Agriculture

            Pendant l’époque médiévale, l’agriculture à Al-Andalus est devenue une de ses plus importantes industries grâce à la révolution agricole qui a apporté beaucoup de nouvelles techniques plus efficaces à la région. Avec sont climat idéal pour la culture de produits agricoles dont des oranges, des amandes, du riz, de la canne à sucre, des figues, des c

Des citrons, une des cultures
dominantes de Al-Andalus

itrons et des limes qui ne poussaient pas dans les pays au nord de l’Europe, Al-Andalus avait la chance d’exporter un grand nombre de ces produits sucrées. Parfois les produits comme les figues qui pouvaient être séchés étaient exportés aussi loin que l’Inde. Le sucre, qui était poussé et raffiné en Espagne et exporté, a contribué à l’implication de desserts de plus en plus élaborés dans les repas des riches. D’autres cultures comme le coton ont permis l’établissement de nouvelles industries dont l’industrie textile. 

Des figues séchées

            Le côté scientifique d’Al-Andalus a contribué au succès en agriculture car les scientifiques andalous, comme ibn Bassal, un ingénieur et scientifique de Tolède, pouvaient donner des renseignements sur la fertilité du sol et comment développer des systèmes d’irrigation efficace et unique à chaque culture.  

            Même après la chute d’Al-Andalus, ces cultures ont resté les cultures dominantes sur les terres espagnoles jusqu’à ce qu’ils ont étés apportées au Nouveau Monde, où elles ont été cultivées en de plus grandes quantités avec une main d’œuvre moins cher : les esclaves africains. C’est, cependant, Al-Andalus qui a permis la reconnaissance de ces cultures ainsi que d’autres plantes comme le thé, les bananes, ou le café en les fournissant pour l’Europe pendant des siècles. De plus, beaucoup de pratiques en agricultures ont été établies et conservées grâce aux écritures musulmans qui ont ensuite passées en Europe par le territoire d’Al-Andalus. 

Les Sciences: La Géographie

Une ancienne carte musulmane

            Les géographes andalous ont pu étudier les travaux apportés aux grandes bibliothèques d’Al-Andalus dont celui à Cordoue et Séville. Quelques géographes importants d’Al-Andalus étaient : al-Razi qui a produit un document complet de la géographie et de l’histoire d’Al-Andalus ; al-Mazini qui a écrit des œuvres sur ses voyages vers l’Est de l’empire et qui peuvent être retrouvés dans l’Académie Historique de Madrid ; et Abu ‘Ubayd al-Bakri qui a écrit de nombreux livres publiés et translatés ainsi que des descriptions de la Péninsule Arabique pour des voyageurs musulmans.

Géographie

            Avec l’énorme et rapide expansion du territoire musulman, il est devenu essentiel de maîtriser une bonne compréhension des techniques de cartographies et d’établir des comptes écrites des endroits visités par les explorateurs. À cause de ses importantes bibliothèques d’archives, Al-Andalus a pu recueillir un grand nombre de travaux des géographes, incluant des cartes annotées par Christophe Colombe lui-même qui est, malgré le fait qu’un grand nombre d’œuvres ont été perdus, toujours dans la bibliothèque de Séville.

            Peut-être un des plus importants contributeurs andalous à la géographie était al-Idrisi qui a étudié à Cordoue et qui a voyager à travers le monde, rassemblant de l’information pour Roger II, le roi de Sicile (il a supporté la publication des ses œuvres sous le nom du Livre de Roger, une collection de cartes et d’information qui a été ensuite gravé sur une planisphère en argent qui est aujourd’hui considérée come une des merveilles de cette époque).

Les Sciences: Les mathématiques

Mathématiques

La civilisation musulmane a fait plusieurs contributions aux mathématiques en créant ce qui est essentiellement le système de numération des neuf chiffres, l’algèbre, le concept d’exposants, l’utilisation des divisions et des multiplications et comment trouver l’aire. Ils ont aussi développé des systèmes pour résoudre des problèmes trigonométriques.  Plusieurs œuvres portant sur les mathématiques établies par d’autres civilisations ont été rassemblées par les arabes, translatés et mis dans des librairies à travers le monde musulman.

Des écritures d'études en
mathématiques islamiques

Beaucoup de livres importants translatés de grec à rabe étaient rassemblées à Al-Andalus pendant le IXème siècle. La translation de « Éléments » par Euclid et les commentaires grec sont devenus les bases de l’avancement mathématique dans l’Espagne musulmane mais les mathématiciens ont aussi bénéficiés des progrès dans d’autres parties de l’empire musulman. Quelques mathématiciens andalous célèbres 

sont la-Majriti (il a corrigé les tables de calcul du mathématicien qui a découvert l’algèbre), al-Zarqali (célèbre pour ses compétences en fabrication d’outils d’astronomie et d’horloges), al-Bitruji (fameux pour le développement de la théorie du mouvement des étoiles), ibn Bagunis de Tolède (il était reconnue pour son travail en géométrie) et Abraham bar Hiyya, un mathématicien juif.

Les développements mathématiques sont tellement importantes parce qu’ils ont permis aux musulmans et aux autres peuples de faire d’autres avancements en astronomie, cartographie, architecture, l’ingénierie, etc. 

Les Sciences: La physique

Physique

            La physique, principalement l’étude des lois du mouvement, du son, de la lumière, de la matière et de l’énergie, est apparue surtout vers l’époque médiévale. Les accomplissement faites à Al-Andalus sont principalement des études de la physique qui ont été ensuite publiées dans des livres mais aussi la translation et la transmission d’autre œuvres portant sur la physique vers l’Europe. Les domaines d’avancement inclurent l’énergie et la technologie hydraulique.

L'étude de la physique par d'anciens
 scientifiques musulmans

La physique à Al-Andalus est devenue plus important vers le IXème et Xème siècle quand les artistes, inventeurs et intellectuels trouvaient des patrons intéressés pour financer leurs projets de recherche à la cour de Cordoue. Des avancements commençaient à se réaliser et des livres et volumes portant sur de différents domaines d’étude (notamment la physique optique et la technologie hydraulique) en physique étaient, par conséquence, amenés aux bibliothèques andalouses.

            Une des plus importantes applications de la physique à Al-Andalus était peut-être le système de tiges et de manivelles, inventé par le musulman Al-Jazari, qui transforme la motion rotationnelle en motion linéaire. Cette invention a été implémentée par des ingénieurs andalous pour bâtir de grands systèmes de maîtrise d’eau ainsi que pour les premières horloges et cadenas à combinaison. Ils ont transmis la plupart de leur connaissance en Europe en translatant des textes.

Un des plus célèbres physiciens andalous est Abbas ibn Firnas qui, à part être physicien, était aussi un chimiste, un astronome, un poète et un philosophe. Ses contributions les plus importantes à la science étaient l’horloge à eau, les lunettes optiques, l’amélioration de la façon de faire le verre et un model mécanique pour montrer le mouvement des étoiles et planètes du système solaire. Peut-être son invention le plus fameux est une machine qu’il a construit pour essayer de voler. La machine avait fonctionné pendant son vol mais il n’avait pas inclus une extrémité de queue pour son atterrissage et a presque perdu sa vie. Il a été le premier homme à tenter de voler.

            Les découvertes musulmanes en physiques ont été vastement utilisées dans les siècles à venir surtout par les Européens. 

Les Sciences: La médecine et la chirurgie

La médecine et la chirurgie à Al-Andalus :

La médecine était pour les musulmans une des plus importantes matières d’étude qui rassemblera les efforts et connaissances de plusieurs ethnies. Grâce à la forte arabisation des territoires musulmans, beaucoup de grandes œuvres portant sur la médecine des anciennes civilisations conquises par les musulmans ou qui sont venues en contacte avec les musulmans ont été translatés en arabe et conservés dans des archives et librairies musulmans pour le développement des techniques employées originalement par des civilisations comme les civilisations grecque, indienne et perse. 

            L’effort des progrès en médecine a été « multiethnique » grâce à l’accumulation des connaissances d’autres civilisations au savoir des médecins musulmans. Mais l’effort a été aussi « multi religieux » grâce aux médecins Chrétiens et juifs qui ont aussi contribués aux succès de la civilisation musulmane en matières de santé humaine comme, par exemple, le juif Hasdai Idn Shaprut qui a pu utiliser ses connaissances linguistiques en hébreu, arabe et Latin pour translater des textes sur des produits pharmaceutiques pour Abd er-Rahman III. D’autre exemples de médecins fameux issus d’Al-Andalus, reconnus toujours pour leurs contributions à la médecine sont : Ibn al-Kathib (pour ses écritures sur la Peste Noire) ou Ibn Juljul (pour ses translations et commentaires de l’histoire des pratiques médicaux de la Grèce ancienne à son époque).

L'étude de la chirurgie par des
médecins  musulmans

La pratique de la médecine n’a pas été, cependant, le seul aspect de la médecine à être développé par des andalous : la philosophie de la médecine a aussi été un sujet de recherche. Un grand nombre de médecins andalous ont contribué à l’établissement d’éthiques et d’hygiène médicales et le philosophe Ibn Hazm décrivit les qualités d’un médecin idéal.

De plus, dans presque toutes les grandes villes à travers l’empire musulman, notamment les villes andalouses, des hôpitaux ont été construites pour le traitement de maladies mais ils deviennent aussi de grands centres d’apprentissage et d’avancement scientifique. Ce furent des hôpitaux révolutionnaires et hautement équipées avec de l’eau courante grâce à la maîtrise phénoménal de l’eau et des sections pour de différentes maladies ainsi que des soins pour les pauvres.

Abul Qasim Khalaf Al-Abbas Al-Zahwari d’Al-Andalus est peut-être un des figurants les plus importants dans l’histoire mondiale de la chirurgie. Il a été reconnu à travers l’Europe et ses œuvres écrits sur la chirurgie durent vastement reproduits et translatés et même utilisés pour l’enseignement plusieurs siècles après sa mort. Il a décrit dans ses œuvres plusieurs méthodes chirurgicales et a même inventé de nombreux instruments et techniques. Il a pionner les techniques hygiéniques en chirurgie, l’emploie des sutures, et l’amputation.

Des anciens instruments chirurgicaux
 inventés par les musulmans

La médecine a été changée pour toujours grâce aux docteurs musulmans, chrétiens et juifs à Al-Andalus en matières des sédatifs, techniques chirurgicales, hygiène, l’éthique, les produits pharmaceutiques et même l’accouchement. Les intellectuels attirés par cette région incroyable on pu apprendre et emporter les connaissances musulmans à d’autres parties du monde pour avancer la médecine universellement. Les connaissances du monde musulman, notamment les avancements faits en Al-Andalus, ont dépassé des siècles et ont permis la révolutionnarisation de l’étude de la santé humaine.